En el día de la alineación heliocéntrica entre el Magister Musicae Mercurio y el asteroide de la mayor de las Musas, Calíope, la Señora del Arte de la Palabra y del Poder del Pensamiento, de la filosofía oculta, presentamos el 6º capítulo del texto La Academia de las Musas.
- La musicalidad y el Arte de vivir
Clío, Calíope y Erato – Euterpe, Polimnia y Terpsícore, Siglo IV a. C., Museo Arqueológico Nacional de Atenas
«El silencio posee su propia y maravillosa voz: la música.
… la magia de los sonidos que recibe el nombre de «música» (mousikø) debe reconocerse como el don de una divinidad, es más, como su propia voz sagrada … Un conocimiento vivo resuena en el canto.
… el pensamiento griego original de la Musa desvela el ser de las cosas en la música y lo realiza, permitiendo al llamado, que es oyente de la resonancia divina y debe reproducirla a través de su voz humana, expresarla de nuevo dentro de su propia experiencia. (WFO)
«… Según Platón, ‘musical’ no sólo significa música en sentido estricto, sino participación en todas las armonías del arte. La musicalidad se expresa, pues, en el canto, la pintura, la escultura, la arquitectura, la fonética y, en fin, en todas las manifestaciones del sonido. En Grecia, una antigua ceremonia estaba dedicada a las Musas. La tragedia, la danza y, en general, todo lo rítmico respondía a la armonía del Cosmos.
… La belleza es inspiradora, y cada tributo que se le ofrece perfecciona el equilibrio cósmico. Quien es «musical» ofrece sacrificios no por sí mismo, sino por la humanidad, por el Universo.
La perfección del pensamiento manifiesta una bella habilidad musical. El ritmo más elevado es la mejor profilaxis, el verdadero puente hacia los mundos más elevados. Así entendemos Nosotros la Belleza en Nuestro Lugar. … Tú sabes de Nuestros instrumentos especiales de música …. Muchas veces difundieron la paz en el mundo y obligaron incluso a los servidores de las tinieblas a retirarse. Uno debe dedicarse a desarrollar su musicalidad por todos los medios.
La intervención del corazón no se escucha en las palabras, sino en su sonido. La armonía expulsa la irritación, y cuando el espíritu se eleva, toda malicia desaparece. No es casualidad que en la antigüedad se cantaran poemas épicos, no tanto para grabarlos mejor en la memoria como para inspirarse. El ritmo y la armonía protegen contra la fatiga.
Deben enseñarse desde la infancia». (SOV 1, 42)
«… Apreciamos todo lo que cultiva el sentido del ritmo en el hombre. Es inherente a él, pero el desorden caótico lo sofoca. El hombre puede actuar rítmicamente sin comprender su importancia. Quien quiere realizar una tarea decisiva, instintivamente siente que primero debe establecer el ritmo adecuado, necesario para la armonía. Un pequeño esfuerzo basta entonces para obtener buenos resultados.
Hemos mostrado los ritmos muy sencillos de Mahavan y Chotavan,71 pero pueden aprenderse otros más complejos. Recordemos la antiquísima métrica del sánscrito y la poesía griega y romana. Hay patrones muy evolucionados de sonido rítmico, cuidadosamente ordenados. Los antiguos sabían que es necesario comunicarse con el Cosmos.
En tiempos terrenales de grave tensión conviene pensar mucho en el ritmo. Los gritos de terror le sumen a uno en el caos. Ciertamente no aprobamos las orgías de los tiempos de decadencia, mientras que el hindú que canta los versos del Bhagavad Gita es sabio y construye una armonía sanadora. El ritmo es a la vez el cemento y las alas del espacio.
Se busca la comunión con Nosotros; el medio más poderoso consiste en darse cuenta del propio ritmo interior. Uno también puede escuchar música o bellas canciones, pero el corazón permanece en silencio si es sordo; si, en cambio, es educado, vibra en concordancia y responde al ritmo. Entonces el buscador mejora, se hace más valiente y más fuerte; coopera dignamente con el mundo terrenal y supramundano y vive en la alegría.
Recuerda que el planeta sufre una tensión inusitada. ¿Cómo puede uno permitirse participar en un estado tan caótico en la época del Armagedón? Recuerda esta advertencia en todas las acciones, grandes o modestas. No la riqueza, sino la lucha enseña a pensar. ¿Qué guerrero es aquel que ante la primera dificultad pierde de vista su estrella, la capacidad de pensar? Entonces no es diferente de los muchos que no piensan, que no pueden reconocer una hora decisiva, para quienes los acontecimientos inminentes son puramente accidentales. El que sabe pensar se asocia a los ritmos cósmicos, y así, armado de valor, acepta la batalla. Él está con Nosotros.
Dijo el Pensador: ‘Musas, bellas Musas, vuestro armonioso coro da al hombre el ritmo adecuado‘. (SOV 3, 605)
Realizar el Ritmo de la Armonía es el sagrado Camino Medio: el Cuarto Principio es el método evolutivo (Armonía a través del Conflicto) del Alma humana para realizar la Meta, Amor-Sabiduría, pues «no hay amor sin armonía, ni armonía sin amor». Y amar la Belleza es recordar nuestra Unidad y Armonía esenciales con el Cosmos y el Infinito:
«… el pensamiento continuo y concentrado en lo que más se ama es el método más seguro para cultivar la memoria. … El Pensador recordaba a su Musa favorita. No ocultaba que superaba los días más difíciles sólo gracias a ese apoyo. Era la fuente de su fuerza y, por tanto, de su salvación». (SOV 3, 451)
«… si el Cosmos es Uno, todo lo que se quiera introducir en su objetividad debe respetar su primera ley: la Unidad. Lo que se afirma en él desconectado del Uno sólo puede ser transitorio y condenado a desaparecer sin memoria; además, ejerce una influencia nefasta sobre el entorno.
Esta es la verdadera razón por la que el arte moderno en general es desastroso, siniestro y condenable. No tanto por los errores de sus teorías (a veces demenciales), sino porque ignora o discute la unidad del Todo. … los corazones aún no están educados para amar al Uno. Inevitablemente, se intenta remediar estos desequilibrios con decretos y prohibiciones, con actos políticos, en definitiva, con medidas externas; mientras tanto, la humanidad, dejada sin arte, perece.
Reconocer la Unidad es urgente si se quiere alcanzar la salvación; y tal vez el Arte no sea sino la capacidad de conducir de nuevo al Uno. Los caminos para lograrlo son infinitos, pero la meta sólo puede ser una «72
Lo que garantiza al hombre la felicidad es la belleza. Por eso afirmamos que el arte es el mejor estímulo para regenerar el espíritu. Para Nosotros es inmortal e ilimitado. Distinguimos entre ciencia y conocimiento precisamente porque la ciencia es arte y el conocimiento es método. Por lo tanto, el Fuego es el elemento que intensifica el arte y la creatividad del espíritu. Las prodigiosas perlas del arte pueden verdaderamente elevar y transmutar el espíritu al instante… Verdaderamente, las perlas del arte exaltan a la humanidad y los fuegos creadores del espíritu le revelan una mejor comprensión de la belleza. Por lo tanto, apreciamos lo que es integral en torno a un centro y el Servicio prestado a la Jerarquía desde el corazón”73
El Retorno al Uno, al Centro, a través de la realización del «propio ritmo interior», la conquista de la musicalidad, del arte de vivir, se logra mediante la superación y transmutación de los conflictos en Nombre de la Armonía (4º Rayo – 4ª Jerarquía humana):
«La capacidad de sufrir, que distingue a la humanidad, es la principal reacción consciente del cuarto reino de la naturaleza, el humano, ante el entorno. Está relacionada con el poder de pensar y de relacionar conscientemente causa y efecto. Es un proceso que conduce a algo que hoy ni siquiera se sueña. … Está relacionado con un aspecto de la inteligencia creativa, un aspecto y una característica propios de la humanidad.
… Ningún otro reino de la naturaleza crea formas, produce colores y sonidos en relación armoniosa, excepto el reino humano; todo arte creativo es el resultado de eones de conflicto, dolor y sufrimiento.
… Debe haber … una íntima relación entre este cuarto propósito de Sanat Kumara [la Personalidad de nuestro Logos planetario], el cuarto reino de la naturaleza, el humano, y el cuarto Rayo, el de la Armonía a través del Conflicto. Es la relación equilibrada de estos tres factores, establecida en la cuarta iniciación, la que produce la belleza plena del diseño creativo inmutable del alma individual o -en un nivel diferente del proceso iniciático- el diseño inmutable del alma universal del Señor del Mundo. El hecho de que el cuarto Rayo esté temporalmente fuera de encarnación plena en este momento explica el relativo intervalo en la producción de arte creativo humano de un orden muy elevado. El ciclo de sufrimiento está llegando a su fin, y más tarde – cuando el cuarto Rayo regrese de nuevo a la plena actividad objetiva [a partir de 2025] – habrá un retorno de las artes en un giro de la espiral mucho más elevado de lo que se ha visto nunca.
… el ritual ceremonial de la vida diaria de Sanat Kumara, realizado a través de la música y el sonido, y transportado por las olas de color que se estrellan en la orilla de los tres mundos de la evolución humana, revela en notas, tonos y matices claros, el secreto más profundo detrás de Su propósito … No me expreso aquí a través de símbolos, sino que hago una declaración exacta de los hechos. Así como los más grandes aspectos de la belleza irrumpen en la conciencia humana, el ritual de la vida cotidiana de Sanat Kumara es impartido imperceptiblemente». (RI 243-4 y 246-7)
«El desarrollo del nuevo arte. Será un signo de respuesta sensible a las ideas. En el pasado, el arte expresaba sobre todo la comprensión humana de la belleza de la creación, el encanto tanto de la naturaleza como de la forma humana. El arte actual sigue siendo un intento casi infantil de expresar los sentimientos internos y las reacciones emocionales que rigen a gran parte de la humanidad. Sin embargo, se sitúan ante el mundo de la expresión sensible como los grafiti cavernícolas ante el arte de Leonardo da Vinci. Hoy, este nuevo arte se expresa mejor en el ámbito literario. La música será el siguiente paso hacia la verdad y la revelación de la belleza emergente; le seguirán la pintura y la escultura [escrito en los años 40 – ¡y qué decir del Séptimo Arte!]
Pero éstas no son todavía el arte de expresar creativamente las ideas, un arte que será la gloria de la Era de Acuario.» 74
¡He aquí la visión de la Academia de las Musas!
La Humanidad expresando el arte creativo del Mundo de las Ideas.
«Belleza mística y belleza oculta.
Hay una belleza mística que se consigue, como sabemos, a través del arte. Transmite un sentido genérico de la belleza, el color y la inspiración, y así cubre y vela las ideas. Pero existe también una belleza oculta, que también se consigue a través del arte y que transmite un sentido diferente de la belleza, el color y la inspiración, encubierto en formas que revelan ideas. La belleza mística vela, en la belleza, el ideal. La belleza oculta revela, en la belleza, el ideal. … [En estas palabras y definiciones] reside el secreto de la verdadera creatividad.
Medite sobre la diferencia entre inspiración mística y revelación oculta y su síntesis en todos los grandes logros «75.
Y así ya Platón, el Filósofo supremo enamorado de la Sabiduría infinita:
«El deslumbramiento intuitivo de la idea trascendente no es sólo la captación definitiva de la ‘verdad’ divina, sino también la transformación del sujeto que llega a tal resultado: ‘¿No crees que entonces se le ocurrirá dar a luz la verdadera virtud y que con ello […] llegará a ser querido por los dioses y, si alguna vez se le concedió a otro hombre, conquistará la inmortalidad? Éste es el único «conocimiento» que vale la pena conquistar en el curso de la vida. A nada más deben aspirar quienes quieran llamarse verdaderos philósophos, ‘amantes de la sabiduría’.
… Sólo quien es verdaderamente philosophos, sólo quien, con todo su ser, es un ‘amante de la sabiduría’, es un verdadero poeta. Y su obra puede considerarse, a todos los efectos, como la «tragedia más bella» porque es una «representación de la vida más noble y elevada» (Leyes 817 b).
… Como Platón hace decir a Sócrates en otro lugar (Fedón 61 d), el ‘amor a la sabiduría’ es megíste mousiké, ‘música suprema’ o, quizás mejor, la forma más elevada de conocimiento y expresión a la que la inspiración de las Musas puede guiar a los hombres. Es una cumbre hacia la cual cada palabra y cada canto, cada ritmo y cada compás convergen en sinfonía con la armonía del cosmos y la fuente del ser». (DSM)
No estáis hechos para vivir como brutos,
sino seguir la virtud y el conocimiento.
(Inferno, Canto XXVI, v. 119)
Por amor a la sabiduría y por la sabiduría del Amor, hacia la Belleza del Ser.
___________________________________________________
71 «¿Qué significa Mahavan y Chotavan? Literalmente significa gran ritmo y pequeño ritmo.
Mahavan y Chotavan son ritmos cósmicos, ritmos del fuego del espacio, y son percibidos en ciertos momentos por aquellos que siguen el sendero del Agni Yoga. Sólo se perciben durante breves períodos; de otro modo sería demasiado difícil soportarlos, pues se suceden con gran velocidad e ímpetu. … cada célula del organismo vibra a estos ritmos, mientras que el corazón (y esto es interesante de observar) continúa su latido normal, aunque ligeramente intensificado.
… Todas las experiencias y ritmos del fuego se experimentan cuando el discípulo alcanza la etapa en la que puede asimilar el fuego del espacio. …’ (E. Roerich, Cartas, 21.07.34)
«Mahavan» y «Chotavan». Ambas son palabras sánscritas que se refieren a ritmos cósmicos que existen aquí y ahora.
Chotavan significa “ritmo pequeño” mientras que Mahavan significa “ritmo grande”. Estos dos ritmos son los ritmos del Fuego del Espacio, son los ritmos del Cosmos.
… tres pulsaciones eternas constituyen estos dos ritmos … Chotavan es femenino y Mahavan es masculino…. con el despertar de la Kundalini se pueden encarnar estos ritmos. Significa que empezamos a percibir estos ritmos (que vienen del espacio) y empezamos a resonar con ellos, poniéndonos así más en sintonía con los ritmos de la marcha de la Vida Universal, en lugar de movernos según las tendencias, modas y movimientos de la vida terrenal, a menudo basados en el miedo, la ambición, la codicia, el egoísmo, etc. etc. El fuego cósmico se expande, crea, mantiene, destruye y se retira. Todo según un ritmo…. Estos dos ritmos (Mahavan y Chotavan) constituyen el latido del fuego cósmico. Son la firma única del fuego cósmico porque el latido del corazón de todo es único. Por lo tanto, estos dos ritmos nos conectan con la unicidad del cosmos… El fuego está detrás del sonido y del ritmo (si hay sonido hay ritmo), así que escuchando el latido del corazón se puede percibir algo del fuego de la vida de ese ser sensible». (Traducido y reelaborado a partir de aquí).
72 E. Savoini, Comentarios a Infinito II, § 46-50, Ed. Nuova Era.
73 Extracto de Jerarquía § 359.
74 De A. A. Bailey, Psicología Esotérica II, p. 707-8
75 De A. A. Bailey, Discipulado en la Nueva Era I, p. 283.