La cuarta iniciación
La gran renuncia
Renuncia al cuerpo causal: conciencia del Espíritu
Revelaciones y Misterios: en la cuarta iniciación se comprende el misterio de la polaridad
Rayo: 4.º rayo
Signos zodiacales involucrados: Tauro
Plano: tiene lugar en el plano búdico
Centro: Corazón
El hombre, ahora convertido en discípulo, después de haber adquirido el dominio sobre su cuerpo astral y haber aprendido a activar conscientemente el cuerpo mental, se encuentra en el umbral de un nuevo plano evolutivo.
En la tercera Iniciación, la de la Transfiguración, toda la personalidad se ve inundada por la luz que fluye desde lo alto. Solo a partir de este momento la Mónada guía al Ego de manera definitiva. El Discípulo, habiéndose liberado de las limitaciones de los mundos físico, emocional y mental, tiene una visión mucho más amplia; por lo que se vuelve consciente del Propósito y del karma planetario en toda su vastedad, y avanza conscientemente hacia expansiones más elevadas de conciencia. [1]
Así se inicia la cuarta Iniciación, llamada de la Gran Renunciación. Con esta iniciación, el discípulo se libera de todo interés personal y renuncia a su vida personal en aras de un todo mayor. Incluso la conciencia del alma pierde importancia y es sustituida por una conciencia más universal y más cercana a la Mente Divina. [2] De este modo, manifiesta la expresión suprema de la voluntad de liberación de los tres mundos físico, emocional y mental, con el fin de poder ayudar, en un grado elevado, a la Humanidad transmitiéndole nueva energía.
El término Gran Renunciación se refiere al desapego, palabra que, en la tradición oriental, corresponde al concepto occidental de renuncia.
Se trata de un proceso interior que implica la «crucifixión» del yo inferior, que solo es posible mediante la práctica constante y diaria del desapego. En el cristianismo, este momento se conoce como Crucifixión, ya que Jesús, en la cruz, llevó a cabo la Gran Renunciación por la salvación de la humanidad: fue entonces cuando recibió la Cuarta Iniciación. Por lo tanto, con el término crucifixión se entiende «sufrir con desapego»: la conciencia de que el alma no sufre y que, para el Maestro que ha alcanzado la liberación, no existe ni el dolor ni la angustia.
En esta Iniciación, la Ley del Sacrificio comienza a actuar sobre el discípulo, lo que produce la destrucción del cuerpo causal, el cuerpo del alma, para que la personalidad unificada e infundida por el alma pueda actuar directamente inspirada por la Tríada Espiritual, la triple expresión o instrumento de la Mónada. El significado de estos «episodios destructivos que producen la liberación del prisionero del planeta» (es decir, del hombre espiritual divino) radica en el hecho de que, después de la cuarta iniciación, la luz del propósito es el único factor que controla la carrera del iniciado; él entra en una fase en la que se acerca cada vez más al «centro donde la voluntad de Dios es conocida».[3] La acción de esta Ley «destruye todos los impedimentos y elimina todos los obstáculos individuales, liberando así al iniciado en ese vórtice de fuerza en el que aprende el método para tratar la correspondencia planetaria de lo que ha superado individualmente».[4]
El concepto de sacrificio ha impregnado toda la enseñanza relativa a la Iniciación de la Crucifixión o Renunciación, tanto en Oriente como en Occidente. Es una idea de sacrificio asociada al concepto de dolor, angustia, sufrimiento, paciencia, prolongación y muerte. Sin embargo, la verdadera raíz de la palabra sigue siendo la misma y da el significado verdadero: «Sacer», hacer sagrado; esto es lo que le sucede en realidad al iniciado: es «hecho santo», es «apartado» con vistas a un desarrollo y un servicio espirituales. Está completamente separado de lo que es natural, material, transmitido y obstructivo, impedimento y destructivo, y de lo que disminuye la actividad justa consagrada a lo que es nuevo. Aprende a esbozar la Totalidad que es su derecho y prerrogativa divinos. [5]
Esta iniciación es, de manera única, una experiencia culminante y el punto de entrada a un nuevo camino para el cual todo el pasado ha sido una preparación. Debe recordarse que, después de la tercera iniciación, los efectos de las iniciaciones posteriores no se limitan simplemente al iniciado individual, sino que, a partir de ese momento, para todas las iniciaciones sucesivas, él se convierte en el transmisor de la energía que fluirá en él con creciente poder cada vez que se aplique la Vara. Actúa ante todo como agente que sirve para transmitir, para hacer descender y, en consecuencia, distribuir sin peligro la energía a las masas.[6]
Revelaciones y misterios en la cuarta iniciación
En la cuarta iniciación se revela otro gran secreto: el «misterio de la polaridad», que proporciona la clave para comprender el significado del sexo en todos los sectores de la naturaleza en todos los planos. No es posible decir mucho al respecto, salvo indicar algunos hechos de los que es la clave, y añadir que para nuestro esquema, dado el grado evolucionado del Logos planetario, este secreto es el más vital.
El Logos busca conscientemente la unión con su polo opuesto, otro Logos planetario. Los hechos sobre los que este secreto arroja mucha luz son:
- El sexo en el plano físico. Nos da la clave del misterio de la separación de los sexos en la época de Lemuria.
- El equilibrio de las fuerzas en todos los sectores de la naturaleza.
- La clave para conocer el esquema que forma una dualidad con el nuestro.
- El verdadero nombre del Logos planetario y Su relación con el Logos solar.
- El “Matrimonio del Cordero” y el enigma de la esposa celeste. Una pista se encuentra en el sistema solar de S…, que debe interpretarse astrológicamente.
- El misterio de Géminis y la relación de nuestro Logos planetario con esa constelación. [7]
Los rayos en la Cuarta Iniciación: 4º Rayo
La cuarta Iniciación responde a las energías del 4º Rayo de la Armonía a través del Conflicto. Actualmente no está en encarnación en lo que respecta a los egos o las almas reencarnantes de los hombres, pero siempre está activo y siempre presente, porque es el rayo que gobierna el cuarto reino de la naturaleza, el reino humano en los tres mundos de la evolución estrictamente humana. [8]
Fundamentalmente, el 4º Rayo es responsable de los esfuerzos, las tensiones y el conflicto inicial entre el par de opuestos al que llamamos espíritu-materia. El principio del conflicto, latente en cada átomo de la sustancia, está siempre presente antes de la renunciación. Produce primero conflicto, luego renunciación y finalmente liberación. [9]
En particular:
- El cuarto Rayo de Armonía a través del Conflicto es, en todos los tiempos y especialmente hoy, un factor dominante en los asuntos humanos.
- El Principio de Conflicto es el agente del Principio de Armonía y produce las tensiones y dificultades que finalmente conducirán a la liberación.
- La gran iniciación de la Renunciación, además de las muchas renuncias menores, es el resultado del conflicto interior y siempre precede a la liberación que conduce a la armonía y a la paz.
- El conflicto produce: Guerra – Renunciación – Liberación.[10]
Los signos zodiacales en la Cuarta Iniciación
En la cuarta Iniciación se intensifica la acción de Tauro en relación con el luminoso Vulcano. Vulcano es el rayo o el planeta del aislamiento, ya que preside de manera particular la cuarta iniciación, cuando se sondean los abismos de la soledad y el hombre está perfectamente aislado. Entonces se desprende «de lo que está arriba y de lo que está abajo». Es el momento dramático en el que se renuncia a todo deseo; entonces, la voluntad o el Diseño divino se ve como el único objetivo perseguible, pero aún no se ha demostrado a uno mismo, al mundo o al Maestro que se tiene la fuerza para seguir el camino del servicio. Aquí se le revela (como a Cristo en el momento de la cuarta gran crisis iniciática de Su vida) una empresa definida y práctica que incorpora ese aspecto de la voluntad divina que es su función peculiar captar y hacer susceptible de expresión. En la fraseología cristiana, esto es «la experiencia del Getsemaní». Cristo, arrodillado junto a una roca (símbolo de las profundidades del reino mineral y de la acción modeladora de Vulcano), levanta los ojos hacia lo alto, donde irrumpe la luz de la revelación, y desde ese instante sabe lo que debe hacer. Tal es la prueba de Vulcano, gobernador de Tauro, del alma, que controla el deseo, y del Hijo de Dios, que prepara el instrumento para expresarse en lo más profundo, captando la voluntad divina y sometiendo la voluntad del yo menor a la del mayor. Se ha llegado al fondo del abismo y no queda nada más por hacer. La luz que, cada vez más radiante, desde el ojo de Tauro ha guiado al alma que lucha, debe ceder ante la del Sol, ya que Vulcano es su sustituto: a veces se dice que está velado por el Sol, otras veces que es el propio Sol. Vulcano se encuentra entre el hombre y el Sol, el alma. Por lo tanto, hay tres símbolos de luz en este sentido:
- Tauro: el ojo de la luz. El ojo del Toro. Iluminación. En sentido exotérico: el Sol físico.
- Vulcano: aquel que revela lo que ocultan los abismos y lo saca a la luz. En sentido esotérico: el corazón del Sol.
- El Sol: el gran Iluminador. En sentido espiritual: el Sol central espiritual. La iluminación, por lo tanto, desde cualquier punto de vista, es siempre el tema de Tauro.[11]
Los 7 planos del Físico Cósmico: el Plano de la Cuarta Iniciación
En la cuarta iniciación, el iniciado comienza a funcionar íntegramente y siempre en el cuarto plano, el nivel búdico del plano físico cósmico, nuestro plano intuitivo. Esto es así, tanto si se cuenta de abajo hacia arriba como de arriba hacia abajo. Esta es una nueva indicación de la posición central de esta iniciación y de su importancia. Está precedida por tres iniciaciones y seguida por otras tres, que conducen a la séptima o última iniciación planetaria, ya que las dos iniciaciones restantes no están fundamentalmente relacionadas, en modo alguno, con nuestra Vida planetaria.
El plano búdico es la conciencia perceptiva que es la característica preeminente de la Jerarquía. Es el cuarto estado de conciencia o estado intermedio.
En el plano búdico, la naturaleza de la mente —incluso la mente superior o nivel del pensamiento abstracto— pierde su dominio sobre el iniciado y, a partir de ese momento, solo es útil en el servicio. La intuición, la razón pura, el conocimiento completo e iluminado del propósito amoroso de la Mente divina ocupan su lugar y, a partir de ese momento, el iniciado vive en la luz del verdadero conocimiento o conocimiento directo, que se expresa con sabiduría en todas las circunstancias, de ahí el título de Maestro de Sabiduría. El Maestro trabaja desde el nivel de conciencia búdico, en él vive Su vida, emprende el servicio y promueve el Plan en los tres mundos y para los cuatro reinos de la naturaleza. [12]
En este punto, el Iniciado se da cuenta de que el antahkarana se ha completado con éxito y que existe una línea directa de energía desde la Tríada Espiritual, a lo largo del antahkarana, hasta la mente y el cerebro.
«El discípulo abandona entonces el deseo de la vida en la forma y en la sin forma; abandona el orgullo de la cima alcanzada y renuncia a su Cuerpo Causal, que es sustituido por la conciencia del espíritu. El cuerpo causal, como vehículo del alma, se disuelve gradualmente por un acto de voluntad espiritual, ya que deja de ser necesario como intermediario, dado que, con la fusión de la mente inferior con la superior, todo el puente conecta la Personalidad infundida por el Alma directamente con la Mónada». [Filipponio-La Porta d’oro]
Los centros en la Cuarta Iniciación: dominio completo del centro del corazón.
Durante la experiencia de las tres primeras fases del proceso iniciático, el iniciado rechaza el dominio de las energías que tienen su sede en los tres centros situados debajo del diafragma; renuncia a utilizarlas por motivos personales o egoístas. El centro situado en la base de la columna vertebral ha recibido y distribuido la energía de la voluntad egoísta (la voluntad del yo inferior) y está vacío y listo para recibir dinámicamente la voluntad superior que, utilizando el canal espinal como sendero o símbolo del antahkarana, afluirá hacia él desde el centro más elevado de la cabeza. El centro sacro, que ha recibido y distribuido la energía que ha alimentado los apetitos físicos en mucha mayor medida de lo que se cree actualmente, también está bajo control, un control relacionado con una dirección normal y apropiada que proviene del centro de la garganta y con la conservación de la vida en el plano físico, si el iniciado decide encarnarse por motivos de servicio. El centro del plexo solar, que ha recibido y distribuido la energía del plano astral, la energía del deseo y de la emoción, también está limpio y purificado; su energía se transmuta hasta tal punto que puede pasar bajo el dominio completo del centro del corazón, que a partir de ahora y hasta la séptima Iniciación de la Resurrección será «aquello con lo que el iniciado cumplirá sus deberes jerárquicos».
Por lo tanto, en el momento de la Gran Renunciación, los tres centros inferiores alcanzan un punto de extrema purificación o, hablando simbólicamente, de vacío completo. No queda nada de sus energías (relacionadas con el milenario pasado egoísta); son simplemente receptáculos puros de las energías de los tres centros superiores. Los tres centros inferiores están relacionados con los tres mundos de la evolución de la personalidad; los tres centros superiores están relacionados con el trabajo y la vida jerárquica y están bajo el dominio del iniciado, dominio que se perfecciona cada vez más hasta la séptima Iniciación de la Resurrección.
En el momento de esta importante resurrección, pierden su utilidad; el Maestro no necesita centros de energía, y su conciencia es transcendida y transformada en un tipo de conciencia que aquellos que no han experimentado estas iniciaciones desconocen por completo. Si elige tomar un vehículo físico (como harán muchos cuando Cristo reaparezca y la Jerarquía se exteriorice en la Tierra), el Maestro «funcionará de arriba hacia abajo» y no (como ocurre hoy en día con todos los discípulos, aunque naturalmente no con los Maestros) «de abajo hacia arriba». Cito aquí antiguas expresiones que se encuentran en los archivos de la Jerarquía. Por lo tanto, no necesitarán centros en los niveles etéricos de nuestro plano físico planetario.[13]
El corazón es la palanca más poderosa y sagrada del Cosmos.
Su conciencia satura el Espacio, su luz ilumina el Universo [14].
[1] Extraído de Alice A. Bailey, Rayos e Iniciaciones, p. ing. 602.
[2] Extraído de Alice A. Bailey, Rayos e Iniciaciones, p. ing. 686.
[3] Extraído de Alice A. Bailey, Discipulado en la Nueva Era, Vol. II, p. ing. 397.
[4] Extraído de Alice A. Bailey, Discipulado en la Nueva Era, Vol. II, p. ing. 399.
[5] Extraído de Alice A. Bailey, Rayos e Iniciaciones, p. ing. 699.
[6] Extraído de Alice A. Bailey, Rayos e Iniciaciones, p. ing. 689.
[7] Extraído de Alice A. Bailey, Iniciación Humana y Solar, pág. 172-173.
[8] Extraído de Alice A. Bailey, Rayos e Iniciaciones, pág. 603-604.
[9] Extraído de Alice A. Bailey, Rayos e Iniciaciones, pág. 607.
[10] Extraído de Alice A. Bailey, Rayos e Iniciaciones, p. ing. 649.
[11] Extraído de Alice A. Bailey, Astrología Esotérica, p. ing. 392.
[12] Extraído de Alice A. Bailey, Rayos e Iniciaciones, p. ing. 699-700.
[13] Extraído de Alice A. Bailey, Rayos e Iniciaciones, p. ing. 698.
[14] Extraído de Colección Agni Yoga, Infinito I, §79.