Ante la mirada enamorada que estos días elevamos al Cielo se nos revela un vibrante ramillete de luces, y ese resplandor nos impulsa, con cada vez mayor determinación, a cerrar filas para disipar los mantos tenebrosos de la ignorancia, la separatividad y el egoísmo, acogiendo con alegría y fe la advertencia de la Enseñanza «¡En una hora tan oscura, permanezcamos en la Luz!». (1)
El manto de la Madre del Mundo está impregnado de incesantes oleadas de renovación que encuentran morada en el corazón de las Luminarias y desde esos corazones se derraman en el espacio entrelazando Comunión, Fuerza y Belleza.
El 5 de mayo, según la visión heliocéntrica, Neptuno, Marte y Mercurio se unieron al comienzo de Aries y el Fuego de lo nuevo, que con ímpetu se derramó en cada átomo del Sistema Solar, llamó a las conciencias a una renovada tensión hacia el Infinito.
Ese mismo día, el cielo se llenó de los rayos de Voluntad y Poder lanzados por Vulcano, al final de Capricornio, y por Plutón, inmerso en la sustancia «eléctrica» de Acuario; la potencia desprendida de esta unión se reflejó también en el abrazo entre el Sol en Tauro y el asteroide Urania, creando un nuevo y resplandeciente encaje en la sustancia celeste.
«El Cielo es un tejido de relaciones, portadoras de mensajes y resolutoras de problemas a cualquier nivel. (…) El hombre debe aprender a leer el Cielo, del que todo depende, que no oculta sus decretos». (2)
Urania, en su papel de musa sagrada del Poder del Cielo, ha encendido en las mentes la actitud de «levantar los ojos al Cielo» para vislumbrar en él las múltiples huellas de lo divino, mientras que su unión con el Sol ha permitido la alineación, de corazón a corazón, con el fuego supremo de las potestades estelares.
Precedidos y sostenidos por tal afluencia de energía, hoy, en particular, celebramos la unión nupcial entre Venus, la celestial Señora del pensamiento áureo, y Júpiter, el Maestro del Amor. Su encuentro, que tiene lugar según la visión heliocéntrica en las aguas sustanciales de Géminis, magnetiza el espacio solar y lo predispone a acoger las múltiples ondas del devenir de la sustancia, para que puedan revelar la eterna firmeza y unidad del espíritu, los dos polos del misterio insondable del Ser.
«La Fuente suprema es el SER, de donde brotan tanto el Espíritu como la Sustancia. Y esto es todo». (3)
Para captar en todo su esplendor las luces de las Luminarias y los arabescos que el Ser traza en el cosmos, la conciencia humana siempre ha recurrido a los símbolos, puentes iridiscentes tendidos entre la Idea y la Forma, capaces de susurrar a los corazones y a las mentes la Verdad que se esconde tras las innumerables máscaras de la apariencia.
La Enseñanza nos ofrece algunas claves útiles para comprender el poder inherente al símbolo y su función de enlace entre lo invisible y lo visible, entre el Modelo y la realización formal, entre el destello luminoso de la Idea y las formas que conservan, aunque bien oculto en su intimidad, el resplandor de esa Luz.
«Las formas tienen naturaleza divina y espiritual y son símbolos, es decir, escritura, del lenguaje universal que expresa el Uno». (4)
«Muchas ideas inexpresables con palabras pueden describirse mediante símbolos. Por eso, cada símbolo tiene algo de indecible. Se puede percibir su sentido de secretismo, pero las palabras serían inadecuadas. Es bueno usar los símbolos con mucha precisión: como signos sagrados, preservan la esencia del gran Universo. (…) Su secretismo es como una tensión de energía». (5)
«¿Qué hay en el mundo objetivo que no sea un símbolo inadecuado de una idea divina? ¿Qué tenemos en la manifestación objetiva sino un signo visible (en una fase evolutiva del Propósito) del Plan creativo divino? ¿Qué sois vosotros mismos sino la expresión de una idea divina? Debemos aprender a percibir los símbolos que nos rodean y a penetrar en ellos, en la idea que deben expresar». (6)
«Un símbolo es una forma que vela u oculta un pensamiento, una idea o una verdad, y por lo tanto se puede afirmar como axioma general que toda forma, de cualquier especie, es un símbolo, o el velo objetivo de un pensamiento. Esto vale, por tanto, también para la forma humana, que es el símbolo (está «hecha a imagen») de Dios; es una forma que encierra un pensamiento divino, una idea o una verdad; es la manifestación tangible de un concepto». (7)
También la «semilla» de este Año 6.5 —que debemos cultivar, por tanto, con especial cuidado en nuestro «campo de trabajo»— nos impulsa a comprender la cualidad del símbolo como verdadera fuente generadora de poder mental (8):
Leo los símbolos eternos.
Poco a poco penetro en su significado universal.
Empiezo a trazar otros,
menores, nuevos, compuestos.
Es mi proyecto para comunicar la verdad.
La etimosofía también contribuye a la comprensión del símbolo: la palabra deriva, a través del latín symbolos, del griego symbolon, «signo de reconocimiento», «símbolo», «pacto», que proviene de sumballo, «lanzar juntos». Para la mayoría de los lingüistas, este verbo estaría compuesto por el prefijo syn, «junto», y por ballo, «lanzar», de la raíz griega BAL. El lingüista Rendich, por su parte, plantea la hipótesis de que en griego, en una determinada etapa del desarrollo de la lengua, la consonante indoeuropea «g», que expresaba el movimiento tortuoso del rayo —la misma de Agni, el dios del fuego—, pasara a «b»: «bal» derivaría de la raíz indoeuropea *GAL-, mucho más antigua y extendida, que significa «lanzar» y que conserva la idea del fuego. (9)
El mismo sonido de la palabra expresa, por tanto, una síntesis ígnea, un relámpago que disuelve el mundo de la ilusión e ilumina el Mundo de las Causas. Es asombroso que también la palabra con la que comienza el texto de la «semilla» antes citada contenga en sí misma el latido de la llama: Leo los símbolos eternos. El propio estudioso Rendich afirma que el término «leer», derivado del latín legere, nace de la raíz indoeuropea *LAG-, que se compone de los siguientes elementos sonoros: «movimiento que retiene [l] en todas las direcciones [ag]», «recoger», «conectar». El sonido «ag» de Agni, el dios del fuego que en un principio personificaba el resplandor del relámpago, indicando su movimiento en zigzag, es, por tanto, una vez más, el alma de esta raíz. (10) La lectura simbólica del mundo, que se identifica con el reconocimiento de las causas «de fuego» o espirituales de la manifestación, partiendo de nosotros mismos, símbolo de la esencia divina, nos guía, por tanto, de lo irreal a lo Real.
Viene a la mente este pasaje del Agni Yoga: «Por la aceleración de los acontecimientos se comprenderá que los símbolos cósmicos avanzan. La humanidad no logra comprender en toda su magnitud los procesos universales. ¡Sobre qué se puede construir la vida, si no se acepta el principio de los símbolos ígneos! Cuando hablamos del principio del Fuego, nos referimos a la fuerza viviente que se expresa en el Universo. El símbolo de la Vida se basa en el reconocimiento del fuego, elemento de ilimitadas aplicaciones cósmicas. […]». (11)
El símbolo es universal, unifica porque trasciende los lenguajes; es una clave que tiene la doble función de revelar y ocultar, y por lo tanto transmite un conocimiento que no puede ser profanado. El símbolo es, pues, ese «Signo sintético» (12) que velaba la Unidad del Todo y a través del cual, de luz en luz, se puede llegar a contemplar la Realidad.
La energía de Géminis, cuya dinámica movilidad está regida por Leyes inmutables, se revela así como la condición necesaria para pasar de la inestabilidad a la estabilidad, del dualismo a la unidad; Venus y Júpiter, hoy unidos en esa energía envolvente, asumen aquí la posición del Yo mayor que resplandece y crece, mientras que, al mismo tiempo, el yo menor —es decir, los destellos inestables de la personalidad— declina y pierde vigor. Para pasar de la forma a la cualidad se requiere, por tanto, una acción concertada, rítmica y continua; se necesitan incesantes oleadas de amor con las que construir sabiamente el puente que conduce a la Realidad del Uno, a la llama ardiente del Mundo del Fuego donde ni siquiera el dualismo encuentra ya morada.
«¿Por cuánto tiempo más seguirá la humanidad diseccionando el cuerpo unitario del Universo?
Se pueden estudiar las hojas de hierba individuales, pero sin olvidar nunca
el gran organismo al que pertenecen.
No es justo examinar fenómenos aislados,
sin tener en cuenta el vínculo que los une al todo.
El pensamiento carente de síntesis no llega al corazón del Universo.
El Pensador enseñaba la belleza de la Unidad,
de la que manan las corrientes de energía».
(Supramundano III, § 486)
Notas:
01-Colección Agni Yoga, Infinito II, § 518:
02-Savoini, El Sistema Solar en el espacio, Nuova Era, 2016, pp. 136, 147:
03-Savoini, Comentarios a Infinito I, Nuova Era, 2003, p. 46
04-Savoini, Apuntes del 3º Septenario. Incipit Vita Nova, escrito inédito, enero de 2003\
05-Colección Agni Yoga, AUM § 437\
06-A. Bailey, Glamour, Un problema mundial, p. 13\
07-A. Bailey, La luz del alma, p. 211
08-Savoini, Un Nuevo Modelo de Espacio, Nuova Era, 2016, p. 182, 258;
09-Rendich, Diccionario etimológico comparado de las lenguas clásicas indoeuropeas. Indoeuropeo-sánscrito-griego-latín, Palombi Editori, 2010, p. 61
10-Rendich, Op. cit., p. 371;
11-Colección Agni Yoga, Infinito I § 111;
12-En el Lambdoma de la Génesis de las Ideas, al Vórtice 4.6 se le ha atribuido la fórmula «El símbolo es el signo sintético».