Santiago Calatrava – Auditorio Adán Martín, Santa Cruz de Tenerife
La música pura ayuda a transmitir la corriente.
Oramos con sonidos y símbolos de Belleza.
El corazón y la mente no se oponen
cuando navegan por el Océano del Trabajo creativo…
(Hojas del Jardín de Morya, vol. I, § 181)
Aprended la sabiduría del Creador de los símbolos de la vida.
Quien cumple su misión desentraña la existencia terrenal,
y comprende el verdadero sentido de su camino…
(Hojas del Jardín de Morya, vol. I, § 14)
El pensamiento, puro, lleno de belleza, señala el camino de la verdad…
Quien avanza consciente de lo bello no puede perderse.
(Nueva Era – Comunidad § 27)
Stephen Knapp | Lightpaintings – Casteld Void
Muchas ideas que no se pueden expresar con palabras pueden describirse mediante símbolos. Por eso, cada símbolo encierra algo de lo indecible. Se puede intuir su carácter secreto, pero las palabras resultarían inadecuadas. Conviene utilizar los símbolos con mucha precisión: como signos sagrados, preservan la esencia del gran Universo… Descuidar los símbolos priva de conceptos inefables. Además, cada símbolo recuerda toda la Enseñanza. Su carácter secreto es como una tensión de energía. (Agni Yoga – AUM § 437)
Es la conciencia de armonía y de belleza la que impulsa a la unidad humana por el camino de la evolución hacia el retorno definitivo a la Fuente de la que emana. (Alice A. Bailey – La educación en la Nueva Era, p. 21, ed. inglesa)
Jan Van Eyck – El cordero mistico | Dios Padre (detalle)
Qué existe en el mundo objetivo que no sea un símbolo inadecuado de una idea divina? ¿Qué tenemos en la manifestación objetiva sino un signo visible (en una fase evolutiva del Propósito) del Plan creativo divino? Qué sois vosotros mismos sino la expresión de una idea divina? Debemos aprender a percibir los símbolos que nos rodean y a penetrar en ellos, en la idea que deben expresar. (Alice A. Bailey – Glamour, Un problema mundial, pág. 13)
Lo Infinito se manifiesta en la Belleza. Esta ilumina las enseñanzas de los Buscadores del espíritu. En lo Bello expresamos sin temor la verdad de la libertad. Con la Belleza encendemos resplandores en cada gota de agua; transformamos la materia en un arcoíris. Cualquier fealdad se pierde en los rayos del arcoíris. Todas las cadenas se disuelven en la libertad de la Belleza. Con qué palabras abordar el concepto de universo? Cómo explicar la evolución de la forma? ¿Cómo elevar la conciencia hasta el estudio de los Principios? Cómo estimular a la humanidad hacia el conocimiento científico de los mundos? Toda realización nace en la Belleza. Aprended a pensar de manera radiante…» (Hojas del Jardín de Morya, vol. II, § 322)
Yayoi Kusama | Sala de Espejos infinitos – Llena con el resplandor de la Vida
Gabriel Loire – Escultura sinfónica
Torre de cristal con motivos decorativos – Museo al aire libre de Hakone (Japón)
El símbolo es aquello que fusiona una idea divina y una forma en una síntesis ardiente que ilumina la Vida, la enriquece, nos ayuda a comprenderla cada vez mejor y a manifestarla en toda su auténtica magnificencia. Nuestra propia existencia es un símbolo del arte de la unión, que establece una relación dialéctica de comunicación y enriquecimiento recíproco entre lo alto y lo bajo, contemplando el modelo superior y reflejándolo en todos los corazones con los que entra en contacto. La Belleza es el instrumento para conocer la constitución del Universo, su orden y su estabilidad; quien la comprende y la expresa evoca las creaciones del espíritu y su libertad, que obedece a ese orden y lo reconstruye de miles de maneras. Depende de nosotros hacer que nuestra existencia sea el símbolo de algo cada vez más profundo, armónico, resplandeciente y musical, de modo que nos lleve a habitar poéticamente el mundo y a transformar nuestra vida cotidiana en una obra de arte.
Sandro Botticelli | Venus (detalle) – Museos Reales | Turín
El día en que nuestra Tierra y su Ángel Solar, la resplandeciente Venus, Señora de la Proporción Áurea, se unen en las aguas centelleantes de Tauro, signo de visión e iluminación, captamos la inspiración y la guía de las amorosas y amadas Luminarias para entrenarnos en sintonizar con el esplendor de lo verdadero y con el resplandor de la Madre del Mundo, otra forma de definir toda la Belleza que nos rodea. Asumimos con la máxima seriedad el compromiso de aprender a alinearnos cada vez más y mejor con ese Modelo trascendente hacia el que nos impulsa el Cuarto Rayo de Tauro, con el fin de imitarlo y manifestarlo aquí abajo, a través de la capacidad constructiva de Venus y de su Quinto Rayo; hagamos todo lo posible por fortalecer y refinar nuestra conciencia y nuestra comprensión de esa Belleza, para convertirnos nosotros mismos en creadores de símbolos capaces de expresarla y de liberar su poder salvador en la vida.
Así triunfa la Belleza del Ser! (Infinito II, § 33)
El estudiante sensato considerará, además, que todas las formas de expresión tienen carácter de símbolos.
Un símbolo tiene tres interpretaciones: es en sí mismo la expresión de una idea, y esa idea tiene a su vez detrás de sí un propósito por ahora inconcebible. Las tres interpretaciones de un símbolo pueden considerarse de la siguiente manera:
- La interpretación exotérica de un símbolo se basa en gran medida en su utilidad objetiva y en el carácter de la forma. Lo que es exotérico y sustancial sirve para dos fines.
- Dar alguna pálida indicación de la idea o del concepto. Esto vincula el símbolo, en su carácter exotérico, con el plano mental, pero no lo libera de los tres mundos de la evaluación humana.
- Limitar, confinar y aprisionar la idea, adaptándola así al punto de evolución alcanzado por el Logos solar, el Logos planetario y el hombre. La verdadera naturaleza de la idea latente es siempre más poderosa, completa y plena que la forma o el símbolo mediante el cual trata de expresarse. La materia no es más que el símbolo de una energía central. Las formas de todo tipo en todos los reinos de la naturaleza, y las envolturas manifestadas en sus connotaciones más amplias y en su totalidad, no son más que símbolos de la vida; qué es esa Vida en sí misma sigue siendo, por ahora, un misterio. Estas formas simbólicas exotéricas son de muchas clases y sirven para muchos fines, y de ello depende en gran medida la confusión que reina en la mente de los hombres sobre estos temas. Todos los símbolos emanan de tres grupos de creadores: el Logos solar, que construye «un templo en los cielos que no está hecho por manos humanas»; los Logoi planetarios que, en sus siete grupos, crean de siete maneras y con siete métodos, produciendo así una diversidad de símbolos, y son responsables de la concreción; El Hombre, que construye formas y crea símbolos en su trabajo cotidiano, pero que, por ahora, trabaja a ciegas y en gran parte de manera inconsciente. No obstante, merece el nombre de creador, porque utiliza la facultad de la mente y emplea la cualidad racional. Los devas menores, todas las entidades subhumanas y todos aquellos constructores que, en un futuro lejano, deberán pasar por el estado de conciencia humana, no se consideran creadores. Trabajan bajo el impulso emanado de los otros tres grupos. Cada uno de los tres grupos goza de libertad dentro de ciertos límites específicos.
- La interpretación subjetiva es aquella que revela la idea que subyace a la manifestación objetiva. Esta idea, en sí misma incorpórea, se concreta en el plano de la objetividad y, como hemos dicho, una idea subyace a toda forma sin excepción, sea cual sea el grupo de creadores del que dependa su construcción. Estas ideas se hacen evidentes para el estudioso tras su entrada en el Aula del Aprendizaje, del mismo modo que la forma exotérica del símbolo es todo lo que percibe el hombre cuando aún se encuentra en el Aula de la Ignorancia. En cuanto se empieza a utilizar el aparato mental y se establece un contacto, por modesto que sea, con el Yo, ocurren tres cosas:
- el hombre va más allá de la forma e intenta explicarla;
- con el tiempo llega al alma que toda forma oculta, y lo hace mediante el conocimiento de su propia alma;
- Entonces empieza a formular él mismo ideas en el sentido oculto del término y a crear y manifestar la energía o sustancia del alma, de la que se da cuenta que puede manipular.
Instruir al hombre para que trabaje en la materia mental es instruirlo para que cree: enseñar a la gente a conocer la naturaleza del alma es ponerla en contacto consciente con el lado subjetivo de la manifestación y poner en manos de los hombres el poder de trabajar con la energía del alma; capacitar a los hombres para que desarrollen los poderes del aspecto del alma es ponerlos en relación con las fuerzas y energías ocultas en el akasha y en el alma mundi. Entonces (cuando el contacto con el alma y la percepción subjetiva se han fortalecido y desarrollado), el hombre puede convertirse en un creador consciente, colaborador de los planes de la Jerarquía de Adeptos, que trabaja con las ideas y trata de llevar estas ideas (ideas planetarias) a la manifestación en el Plano físico. A medida que atraviesa los distintos grados del Aula del Aprendizaje, su capacidad para trabajar y para llegar al pensamiento que subyace a cada símbolo va aumentando. Ya no se deja engañar por la apariencia, sino que la reconoce como la forma ilusoria que oculta y aprisiona algún pensamiento.
- El significado espiritual es aquel que subyace al sentido subjetivo y queda velado por la idea o el pensamiento, del mismo modo que la propia idea queda velada por la forma que adopta cuando se manifiesta de manera exotérica. También puede considerarse como el propósito que sugirió la idea y la llevó a emanarla en el mundo de las formas. Es la energía dinámica central a la que se debe la actividad subjetiva. Estos tres aspectos de los símbolos pueden estudiarse en relación con todas las formas atómicas. Existe, por ejemplo, la unidad de energía que llamamos «átomo» en física o química. Tiene una forma que es el símbolo de la energía que la produce. Esta forma del átomo es su manifestación exotérica. Existen asimismo aquellos aspectos atómicos que llamamos, a falta de un término mejor, «electrones»; de estos electrones depende en gran medida la cualidad de cada átomo concreto, al igual que la naturaleza particular de un hombre depende de su alma. Representan el aspecto subjetivo o vida. Por último, está el aspecto positivo, la energía de la que depende la cohesión del todo y la uniformidad de la doble manifestación exotérica y subjetiva. Este último es análogo al significado espiritual, ¿y quién puede descifrarlo? También en el hombre, el átomo humano, existen estos tres aspectos. El hombre, en el plano físico, es el símbolo exotérico de una idea subjetiva interior que posee cualidades y atributos, así como una forma con la que intenta expresarse. Esta alma es, a su vez, el resultado de un impulso espiritual; pero ¿quién podrá decir cuál es ese impulso? ¿Quién podrá definir, por el momento, el propósito que subyace al alma o idea, ya sea logoico o humano? Estos tres factores se encuentran aún en proceso de evolución; siguen siendo «dioses imperfectos», cada uno en su propio nivel, y, por lo tanto, incapaces de expresar plenamente cuál es el factor espiritual que subyace al alma consciente. (Alice A. Bailey – Tratado sobre Fuego Cósmico, pág. ing. 1233-36)
Quien vive guiado por el poder de la Belleza se siente atraído por las actividades constructivas, crea con sus capacidades la maestría del espíritu y regenera la vida con la Belleza. … La supremacía del espíritu y del corazón es una gran ley universal. El Mundo del Fuego crea con el poder del espíritu. (Mundo del Fuego III, § 28)
Levalet – Exposición (París, 2013) + grafiti anónimo
La Verdad está envuelta en símbolos.
La mente no puede comprender su valor vital,
y sus significados se revelan a través de los acontecimientos cotidianos.
(Hojas del Jardín de Morya, vol. I, § 130)
En verdad, las perlas del arte exaltan a la humanidad
y los fuegos creativos del espíritu le revelan
una mejor comprensión de la belleza.
(Jerarquía, § 359)
Apolo y las Musas | Musikverein – Viena
Christoph Willibald Gluck | Danza degli Spiriti beati da Orfeo ed Euridice
Recordad que el Arte es el único medio vital de la nueva cultura.
El camino hacia ella está guiado por la Belleza.
Comprendedlo y recordadlo.
Os encargo que afirméis la Belleza.
Os exhorto a afirmarla…
Solo existe una cosa: la Belleza.
Y os digo:
cuidadla, afirmadla, expresadla.
Es vuestro camino.
Con la Belleza saldré al encuentro de aquellos que vienen a Mí.
Y ya estoy en camino.
(Hojas del Jardín de Morya, vol. I, § 333)
Quien ama la belleza acaba encontrándola en todas partes…
(Marguerite Yourcenar, Memorias de Adriano)